刘文靖公以八十居洛当是时县官方右武不闻所以
优异者及九十而为嘉靖而始有行自是少保毛文简 贾文靖 二公继之然不过抚臣一致羊酒束帛慰劳
而已未有所谓屈命使下玺书尽出尚方之珍贿如
公者刘公于公相业十差得 (第 4b 页)

公率以迎于河之
浒至第开读陈所赐于堂感极歔欷垂白之叟与诸文
学掌故啧啧称羡以为辅臣八十有赐者仅毛文简 贾

文靖 然无专使玺书守正被旌者刘文靖谢文正诸公
有专使玺书而无特赐象龙之衮则林下大臣绝不复
沾被而公玺书所褒 (第 16b 页)

　　又

右王父司马公与管方伯先生尺牍凡十六通其三通
以命侍史馀皆手笔也前辈为人谋必忠信书辞宛曲
详缛如家人兄弟然此略见之内五羊一札云广东二
司十月间死者四人皆以忧迫故当是瑾竖窃国时事
其忧生畏谗良甚矣然至所谓人食米一升何往不可
度日却大是名语读之未尝不洒然也方伯公以老成
善吏治有声弘正间与少参虞先生三人称石交故因
其裔孙承时之请而志之

　　题周氏交游书札
故周康僖公按山西所得朝贤尺牍二十五通其最显
者 贾少保鸣和

郑司徒体元高司寇肃政周司徒子康
孟少宰时元陈少司马邦瑞王中丞应韶魏太常子才
及王父少司马公高时理粮饷 (第 5a 页)

　　御经筵讲大学衍义有感赋此
帝王所图治务学当为先下作民之主上乃承之天致
治贵有本本端化自平人君所学者其序有后前正心

诚其意志定必不迁吾志既能定理道岂复颠身修本
心正家国治同然国治乃昭明万邦斯协焉于变帝尧
典思齐文王篇万国修身始朕念方拳拳
　　　(张萱等重编内府书目曰嘉靖六年大学士杨/一清 贾咏

翰林学士翟銮进讲大学衍义御制)
　　　(五言古诗一章用金龙笺书一清等恭和集为/一册名翊学诗降敕谕答上 (第 17b 页)
用钦文之宝敕首)
　　　(三臣衔皆/御笔也)
　　赐 贾咏

诗
卿本中州俊简在登台衡君臣际良难所贵德业并朕 (第 17b 页)

三十年即
其言论风操使之得用宜有可观而赍志以殁然观其
所自立与所以贻其后人亦可以无憾矣君有诗若干
首 贾中允鸣和 陆编修子渊皆有序子渊君门下士也
铭曰
耕之力我稼孔硕而弗以获以贻后之人其永食
　　　董太宜人戴氏墓志 (第 18b 页)

　　　瞻云图诗序
瞻云本唐狄梁公事史家记之所以著公之纯孝也临
颍 贾鸣和先生 今为南京翰林院侍读学士日思慕其
尊君乐庵公不置引领西望实劳寸心乃作瞻云之图
以寄意焉其意与狄公岂异哉 (第 8a 页)

筋力不可复强臣等窃见近例凡大臣
二品以上以礼致仕年至九十者遣官存问八十者令
有司以时存问如大学士毛纪 贾咏 工部尚书陈雍皆
先后膺此殊典内外臣工歆羡耸叹以为美谭钦顺之 …… (第 15b 页)
官阶年望与前数臣无异既该布按二司府县儒学呈
覆前来臣等谊不敢隐伏望特敕该部查毛纪 贾咏 陈
雍事例令有司亲诣钦顺庐舍以时存问上足以彰朝
廷优老敬贤之风且使缙绅学子知钦顺以正道正学
为上所尊 (第 16a 页)

后终身佩而颂之永为老兄所不
弃矣儿子昭允岁首已出痘子无恙今能言且行承问
具告冬寒伏惟保爱幸甚
　　与 贾鸣和 书
相别久矣忽辱手教感荷无已自被罪以来数不能通 (第 25a 页)
问士大夫之间者盖扪已自照不可辄以荒秽之资谬
自比附耳教中意念隆笃顾仆安足以当含灼而已细
思往昔忧惶恐惧之日今得脱然不复拘禁此其心盖
有不知所以然而然者而好事者又谬为异论如彼虽
有非而辩之之人又挈小遗大引粗失精亦岂足以识
豪杰哉此可为 南坞 子言发一笑耳家口虽众田作足
以供之无歉故每得从容南山渭水之间又得为野圃
野医种蔬莳药暇则茹蒜酌酒负小 (第 25b 页)

　　　崔道器墓志铭
道器讳文崔其氏道器其字世为许之临颍人父庆娶
于徐生道器幼孤力学在诸生中以节义自许其为文

奔放飞动不受绳墨弘治壬子领河南乡举第一三试
礼部连得乙榜当授学职皆辞不就奉母氏卒业太学
居岁馀母忽思归道器将以疾请行未果其子进辰乃
先归焉道器忧思发病而卒卒之日为己未十二月癸
卯年止四十惜哉道器娶杨氏子三进辰其长次进卯
进未女一于是囊无一钱老母寡妇相对恸哭其友人 编修贾鸣和

太学生马全卿邢文祥王润夫辈具衣棺
敛之进士河阴许本谦以其丧归临颍之某原葬焉岁 (第 10b 页)

　　　明故三原县学教谕王先生墓表
松江府同知王君珝之父教谕先生卒且葬若干年矣
至是其配彭氏卒讣闻于松珝奔归将以某年某月日

启先生藏而合焉追惟先生墓未有表乃以为请予知
许时珝方为诸生实与今祭酒 贾君鸣和

辈数人讲学
于予予于其请也恶能辞诸按珝所自为状先生讳俊
字用章别号幽斋其先凤阳人国朝洪武初高祖廷怀 (第 14a 页)

　　笛曲
今按乐者必先学笛曲如五凡工尺上一之属世以为
俗工俚习不知其来旧矣宋乐书云黄钟用合字大吕
太簇用四字夹钟姑洗用一字夷则南吕用工字无射
应钟用凡字中吕用上字蕤宾用勾字林钟用尺字黄
钟清用六字大吕夹中清用五字又有阴阳及半阴半
阳之分而辽世大乐各词之中度曲协律其声凡十曰
五凡工尺上一四六勾合近十二雅律于律吕各缺其

一以为犹之雅音之不及商也可见宋辽以来此调已
为之祖今乐家传习教字如律诗之有四韵八句时艺
之有四股八比普天不能越独昧其本始耳
　　填词有他意
填词出才人馀技本游戏笔墨间耳然亦有寓意讥讪
者如王渼陂之杜甫游春则指李西涯及杨石淙 贾南
坞

三相康对山之中山狼则指李空同李中麓之宝剑
记则指分宜父子近日王辰玉之哭倒长安街则指建 (第 9a 页)

　臣谨案此二疏。深合古礼。未可非也。但古礼死而后立后。子孙之不得生而称后。犹父祖之不得生而称先。(义见前。)后世生而立嗣者。可曰养子。不可曰立后。虽使孝宗生时。取世宗而养之。世宗既继武宗之统。则是为武宗后。非为孝宗后也。孝宗非所后者之父乎。此义不可不明。〇臣又按兴献别庙。但当建之于皇城之内。何必大内乎。斯又非矣。〇臣又按皇伯二字。虽见濮议。于古无徵。世宗称孝宗。当曰皇伯考。然宗庙之中。必举属称。亦非古礼。
先是。司礼监。传谕兴献帝册文。宜称孝子。廷和等言。册文称长子本生。文情自明。请勉行正礼。从之。〇朱辅上册宝。礼部侍郎 贾咏 题神主。遵廷和指。题曰兴献帝神主。不称考及叔。亦不叙子名。
　臣谨案周殷以上。帝王家神主之制。不见经 …… (第 433L 页)
　臣谨案苟悟其非。改之为贵。然璁、萼二人。谓世宗不为人后。恃此而改之则悖矣。〇臣又按周桓王时。太庙无考。不害其为正统。汉宣帝时。太庙无考。不害其为正统。奚独于世宗疑之乎。
何孟春曰。宪宗朝尚书姚夔。率百官伏哭文华门。争慈懿太后葬礼。此国朝故事也。〇杨慎曰。国家养士百五十年。仗节死义。正在今日。〇王元正张翀等。遂遮留群臣于金水桥南曰。万世瞻仰。在此一举。今日有不力争

者。共击之。〇何孟春等。复相号召。于是秦金等 贾咏

等共二百三十二人。俱赴左顺门跪伏。有大呼高皇帝孝宗皇帝者。帝闻之。命司礼监谕退。不去。自辰治午。帝怒 (第 436L 页)